Liturgical Community, Priesthood, Qedusha and Synagogue : From Qumran to the Hekhalot through Rabbinic Literature - Université Sorbonne Nouvelle - Paris 3 Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2021

Liturgical Community, Priesthood, Qedusha and Synagogue : From Qumran to the Hekhalot through Rabbinic Literature

Résumé

My paper focuses on two main topics: the qedusha prayer and the notion of “liturgical community”. It is divided into two parts. First, I clarify what should be understood by “liturgical community” and set a theoretical framework. Secondly, according to this framework, I address the Jewish corpora related to the qedusha and the notion of liturgical community: the first siddurim, Qumran texts, rabbinic literature and the Hekhalot materials. The overview of these corpora has revealed a plurality of conceptions of the liturgical community, which may even be found in one and the same corpus. In contrast to what is usually thought, the concept of liturgical community is relevant to understand a number of rabbinic texts and its importance in the Hekhalot writings should be played down, in particular when it is applied to the mystic. As to the qedusha, I argue that this prayer is a Post-70 priestly and synagogal creation, yet rooted in a more ancient liturgical view, namely the shared liturgy with the angels, which is already attested at Qumran. The Palestinian qedusha of the ‘amida seems to be a rabbinized version of the prayer. It has been finally replaced by the Babylonian version, which better reflects the ideology of the original qedusha and its promoters.
Deux thèmes principaux sont abordés dans cet article : la prière de la qedusha et la notion de « communauté liturgique ». Après avoir proposé une approche théorique de ce qu’il faut entendre par « communauté liturgique », nous avons relu quatre corpus juifs fondamentaux à la lumière de cette approche : les premiers siddurim, les textes de Qumran, la littérature rabbinique et celle des Hekhalot. Notre examen a révélé que la communauté liturgique apparaissait sous des formes très diverses, y compris au sein d’un même corpus. Il a également montré que le concept de communauté liturgique n’est pas aussi central qu’on le pense dans les Hekhalot et qu’il permet de mieux comprendre un certain nombre de textes rabbiniques. Quant à la qedusha, elle est probablement une création du judaïsme sacerdotal et synagogal, postérieur à 70, même si elle s’enracine dans une conception plus ancienne, celle d’une liturgie partagée avec les anges, déjà attestée à Qumran. La qedusha palestinienne de la ‘amida semble être une forme rabbinisée de cette prière. Elle a été finalement remplacée par la version babylonienne, qui reflète mieux l’idéologie de la qedusha originelle et de ses promoteurs.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-03993360 , version 1 (16-02-2023)

Identifiants

  • HAL Id : hal-03993360 , version 1

Citer

José Costa. Liturgical Community, Priesthood, Qedusha and Synagogue : From Qumran to the Hekhalot through Rabbinic Literature. Les écrits mystiques des Hekhalot et la sacerdotalisation dans le judaïsme ancien, D. Hamidović, S. C. Mimouni, L. Painchaud, Oct 2015, Lausanne, Switzerland. p. 95-131. ⟨hal-03993360⟩
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