Cet article montre combien la ferveur prophétique qui s’est emparée de l’Espagne en crise à partir de la fin du XVIe siècle a souvent servi à exprimer de vives critiques politiques. Il étudie l’utilisation qui fut faite par l’Inquisition tant de la folie que de la possession diabolique pour anéantir, respectivement, un prophète rebelle que les inquisiteurs discréditèrent en le déclarant fou (Alonso de Mendoza), et un autre prophète, dont la folie fut reconnue, mais que les inquisiteurs jugèrent comme possédé (Pedro Isabal).